神话人wu(3/3)

为首。帝俊即为天帝而太一则被称之为东皇。如此便有东皇太一之称。太一所用的法宝传说为盘古开天之时分混沌之气所化之钟(混沌钟),因其被尊称为东皇所以此钟又被称之为东皇钟。

帝俊:“帝俊”这一古帝名号只见于《山海经》(在《大荒》、《海》两经中多次提到)。“俊”的本义是“位于金字塔端的人”。“帝俊”一词字面上的意思是“位于金字塔端的古帝”。“帝俊”就是伏羲。在炎黄世系排列中,炎帝属于五行之火,位列第二;黄帝属于五行之土,位列第三。那么,位列第一的古帝就是东方木帝伏羲。《大荒东经》:“帝俊生帝鸿”。“帝鸿”这一名号,先指蚩尤,后指黄帝。蚩尤是伏羲嫡,黄帝是伏羲庶。文献证据:1。见本百科词条“帝鸿氏”。2。宋《轩辕黄帝传》:“伏羲生少典,少典生神农及黄帝”。

镇元:地仙之祖,号镇元,住在西贺洲的五庄观上,。他的人参果,九千年成熟一次,闻一闻人参果,就能活三百六十岁;吃一颗,就能活四万七千年。镇元大仙三绺髯,貌似童颜,手无兵,只有一只玉尘麈。在与孙悟空打斗中,一只玉麈抵得住千钧之力的金箍,只两三个回合,他施展袖里乾坤的法术,把唐僧师徒连人带里,本领着实厉害。但大仙心开阔,气度不凡,当孙悟空请来菩萨救活人参果树后,他不记前嫌,与孙悟空结拜为兄弟,并且慷慨举办人参果会,用人参果宴众仙和唐僧师徒,颇有大仙气度。

鲲鹏:鲲鹏来自庄的《逍遥游》中记有“北冥有鱼,其名曰鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。”这鲲鹏于变化,通灵万,助天帝澄清玉宇,受敕封为九天鲲鹏。

冥河:冥河是洪荒时期血海之中诞生的先天神祗。有立族之功德。在洪荒世界破碎之后引渡大量怨魂来血海,创建阿修罗族。因此阿修罗族皆嗜杀。冥河是准圣人的境界,只是没有混沌至宝,没有证大,手持元鼻、阿屠两把先天灵宝(剑),一直隐居于血海。

红云:红云又称红云老祖,是天地初开后天地间第一朵红云得。准圣实力,曾经与十二大祖巫、东皇太一、帝俊、红云、镇元等,在紫霄听鸿钧讲。红云天良善,乐于助人,在洪荒中友极广,鸿蒙时听的大神通者多与其相善,更是有一位与世同君的镇元为其至好友。且也是洪荒第一倒霉之人。在紫霄的时候鸿钧老祖分圣位,把最后一鸿蒙紫气分给红云,所谓大五十,天衍四十九,留一遁去,红云天所算计,鲲鹏半路偷袭红云,红云敌之不过,最后陨。鸿蒙紫气也遁去不知所踪。

三皇五帝:中国历史的早期现在称为先秦时期,可以划分为皇、帝、王、霸四个时代。中国早期最统治者称“皇”和“帝”,他们在位的时间就是中国开国之初,古人称之为“三皇五帝”时代。古人理解的“中国”有“天地人”静态结构和“五行”运转模式。因此,“三皇”指天皇、地皇、人皇。“五帝”指木帝、火帝、土帝、金帝和帝。后代学者习惯把个人推崇的古皇古帝人选放以上八个“座位”中,于是就形成了不同的三皇五帝组合。

接引:接引人在《封神演义》中是西方教教主,是西方二教主准提人的师兄。其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”,阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦尼如来的“接引导师”,这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人丈六,金,面年累月不曾离得清净之所。

准提:《封神演义》中的准提人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师,似佛似。名菩提,家。可见他与西方教渊源极

十大妖圣:计蒙,人而龙首,经常现在有,伴随其必有狂风暴雨。(与后世传说中的龙王很像,应为其原型)《山海经(中次八经)》有载。

英招,其状而人面,虎纹而鸟翼,徇于四海,其音如榴。,人的脸,有虎纹,有鸟的翅膀。

飞廉,亦作蜚廉,是中国神话中的神兽,文献称飞廉是鸟鹿或者鸟鹿,秦人的先祖之一为飞廉。

九婴,古代神兽之一。火之怪,能吐火,其叫声如婴儿啼哭,故称九婴。尧时,作害人间,被羿杀于北狄凶之中。其说始见于汉。传说中的火怪。亦用以喻邪恶凶残的人。

商羊,传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。传说中的鸟名。据云,大雨前,常屈一足起舞。古代神兽之一。

白泽,昆仑山上著名的神兽,浑雪白,能说人话,通万,很少没,除非当时有圣人治理天,才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。传说黄帝巡狩,至海滨而得白泽神兽。

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