附录/解说:漫游纪录之後(2/2)

据盎格鲁萨克逊编年史，nv战士rtha就是北欧神话瓦尔基丽娅的原型，rtha不是法使却有神话的属x。她的确不能行使奇蹟，可是假如她有那个资质的话，能力也必能超乎一般的同类。作为传说原型的立场同样是联系神秘的一个通。

前言：以後的设定大致会分作两个方向。正如系列标题【世界与住民】；一为探讨世界观的神祉与人外的章节，另一则是人类活动的法使的历史。

神蹟与x1血鬼的序言

分给全t人类的力的才能，本就是无官t原初的一材质形而的产，跟三神的存在没得b。三神本就是超越框架的奇蹟，无法以框架的事g涉。法要真的跃神祉等级的程度目前恐怕只有所罗门王、术士西蒙、使徒彼得、查拉图斯特拉这些人能够勉到。

可是有实t事蹟的神蹟，神秘又更b虚构神话来得稳定。其产生的力的质本的不同，这个时代还没有法使可以解答。

好年代落幕之後，世上最後的神蹟专家，分别掌握在驾驭基督教信仰之力jg髓的梵谛冈300位圣骑士-----神戒、「七人禁忌」之一的「神蹟崇拜」伊尔丁、以及先後持有圣矛的「灰之卢恩使」海因里希希姆莱及「金发野兽」莱茵哈特海德里希这些人手中。

然而年代的久远依旧是可能造就实力差异的因素，因为信仰力也是支撑神秘意义的关键。所以有决凡规模的基督教的圣、或远古史诗本就备力。而这些东西又被统称为「神蹟」。然而神蹟只限定於跟宗教神话有关之。因此，即使霍恩海姆创造的法石成为後是所有炼金术的标竿，跃昇的程度却不到跨神话的层次。

剧中的《漫游-纪录》是米克1943年的作品，副标题为「---------最後一人的命运」

3/法使的场合

《漫游-纪录》已经结束。

一般人类其实也有办法使用法，不过无法直接使用，只能对已经经过术式理的法术，完成展开的动作------也便是扣板机、开关这程度的行为。换作神蹟的话，一般人拥有的只有【人类】一属x，而且与法使相较，【人类】特x又参杂太多废。所以驾驭神蹟是不可能的。

本节则是【世界之章】

【分4厘清之後，补完】

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本活在神话时代-------幻想源的法使的实力倒也是不同凡响的。因为那就是正本，而非後人透过遗骸或模仿重制的仿冒品。从这个角度来说，所罗门王、术士西蒙、使徒彼得、查拉图斯特拉这些人可以算是最级的。浮士德生存的中世纪早已脱离神话，不过依然笼罩在蒙昧主义的迷幻的法se彩中，所以作为法使的浮士德也能汲取一定程度的神话时代的特x。

而我这边的系统由於是透过平行世界的分支造成的，力是由於总t意志祈求而重新平均的降诞在世上。所以不会有力源衰退的问题，力与行使的才能对於法使这一族群而言就如同固有技能。过去与未来也差异不大。就如同原始人的基因不一定b现代人更有力气一样。

我用以表达的词汇是「开创」，因为掌握神蹟是条没有线索，真正只能透过反覆0索学习的领域。某方面说简直是所有古典法类中最困难的。但是对於古代西方法与宗教不可分割x而言，掌握神蹟的领域也是最接近统治位置、最有利者。因此神蹟也被视作赐予掌控权的技术，被教廷的法使严谨地看守着。持有基督教这个最大宗教的神蹟的存在几乎能站上当代最神秘的位置。不过到了近代，法学的领域/法的方法脱离古老的僵化手段，变成全开放x後，基督教特有的神蹟便不再绝对地伟大了-------

米勒奥尔托夫里克尔梅在华沙与已婚却仍孤独的伊南娜相遇，为了陪伴她而被卷法使的领域。参照我的《漫游-纪录》的补充的。哪，不过前提是要有誊写的适时就是啦。

最近一系列纳粹主题短篇中有米克在，不过也是《漫游-纪录》之前的、还未定是两人的青年时期米克。

正文

首先好神秘方面的定义，我们就能从各个角度去揣测神秘的使用状况:

从已知的编辑中得到的资讯明白，伊理迦尔之後会由某方式联系上王远扬。伊南娜则会结婚。有没有孩、晚年怎麽过、两名nv是否还联系、米克之的去向如何都不晓得。

灰海世界是一个人为己打造的世界，所有神秘也都以人为发------换而言之，正因为涵盖於人的行为之中，它才可以是存在的神秘。诸多神蹟同理，一如三神之所以存在。三神可以g涉次元、因果的破格手段尽是向不曾有人类踏足的异界发动的，然而作为行使媒介的特异x却完完全全也自人之容的昇华。那麽，您也会这般设想吧--------完全与人类无关的神秘，是存在的吗

2/一般人类的场合

控制神蹟也可视为一般法的系统之一，而且历史悠久。打从史前时代便存在的诸多透过拜来塑造偶像与「祭」的行为。继而演变的，正是凡人们透过仪式试图控制未知存在的文化。该途径完全正常的，自然的在古代社会占有一席之地。换而言之人类的骨g里自然备临摹神蹟的才能。特别察觉这的法使才得以开创透过神蹟受神x终端的大。

奈须きのこ的世界观中，所谓术师会因为所年代不同而取决弱。由於力源衰弱之故，因此年代越久的越大。

1/神只的场合

不过只要继续开拓《w》的版图，失落的未来也会逐渐明朗化。