七三一 教子(2/2)

“至于皇太，”朱慈烺转向大儿，“你愿意研学问，这很好，但是也别只学的鹦鹉。有自己悟才是真的，到底世界是在变化的，以史为鉴固然可以知兴替，但也要考虑到各个时代的不同。比如直至今日还有大儒希望恢复井田制，因为井田制是周朝八百年王业的基础。

“儿臣错了。”朱和圭快地承认错误。在他幼年的经历中，只要自己认错，父皇便不会再责备他了，这招可谓屡试不。

朱和圭垂，心中暗：也不知先生们怎么想的。好好的优良中差不用，偏要搞百分制，真是让人闹心！等我当了皇帝，再也不许先生们用百分制考学生。

朱和圻撇了撇嘴，垂不语。

“理放在那里，不是因为谁说的，而是因为那就是理。顺从了这个理，你好我好大家好。违背了这个理，天怒人怨大家都不好”朱慈烺：“所谓圣人先贤，无非是将这个理总结来给人看，启迪愚昧者的智慧，仅此而已。”

“在他看来，恢复井田制，也就恢复了人心，也就能让大明千八百年地延续去。这发固然不错，但是现在真的还能用周朝的东西么？别说制度变迁，就说环境，周朝有火车么？周朝的华北还是草丰茂，楚国已经是炎瘴疠之地了，如今呢？”

“亚圣是后人封的。至于有人将先贤的智慧扭曲误解，这也不能说先贤就是错的。”朱慈烺。

朱慈烺很快反应过来，这其实是嘲讽孟的一些寓言故事。

朱和圭知父皇说的是刘宗周，也包括刘宗周之前的许多大儒。他也一度觉得井田制是很好的制度，但显然父皇是不认同的。

在宗学推行百分制的罪魁祸首就是朱慈烺。

“和圭，你也大了，有些时候不能单纯地去听理，还得实践理，悟理。”朱慈烺：“还记得父皇给你说过的小过河吧？诗里不也说：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行么。”

“先生们怎么跟你说的？”朱慈烺问。

这个故事的立意是好的，关键在于皇次是不相信邻居家有那么多可供人偷。

“你别笑，你的国学成绩也很成问题。”朱慈烺转向老二，：“历史和地理能考九十分很不错，但为何古文只有六十分？”

朱和圭了，：“儿臣知了。”(未完待续请搜索，小说更好更新更快!

在《孟》中讲了一个每天都偷邻居家的人，当那人被告知说偷非君之，他便说：“那我就每个月偷一只吧，明年再说。”孟认为既然知这样不对，为何还要等明年呢？应当速速改正啊。

他从宗学先生那里发现，文科老师对皇太的评价较，理科老师却是评价一般。更认为二皇的天姿于皇太。这显然是偏科的信号，而不为人注意，正是没有用百分制来严格评价。

“反正我觉得无聊，老是拿这个那个的话来训人。”朱和圻：“若是说得有理，就是个宦官说的，我也会听，何必抬‘’来呢？”

朱和圭登时不乐意了，：“你让父皇看看你写的东西，离经叛还想拿分！”

碰上这样的学生，难怪先生们要痛。

从隆景十年半年，宗学里也一样要行的考试，行评分，掌握学生们的知识掌握程度。如此一来，皇太便被打回了原形，在数理化等自然科学科目上表现得十分危险。

朱和圭听了有些疑惑，心中暗：父皇在格上的造诣为世人称，但怎么也会为先贤辩诬？皇爷爷不也说父皇的学问不够纯，对先圣缺乏敬畏么？

“老师偏心，”朱和圻脖一梗，“他们都拍皇兄的匹，故意不给我分。”

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“啊？”和圭和圻两人同时发意外的叹。

的信念，有世的原则。这些礼仪、信念、原则。就是先生们教的规矩，要敬天法祖，要尊敬辈，要孝敬父母，要护幼小，要待人诚恳……诸如此类，一旦背弃这些框架，我们与东虏、蛮夷还有什么区别？”

朱和圭没想到父皇问的是这个，一时难以回答。

“你是否觉得，只要学会了圣人之就足以治国了？”朱慈烺不等儿回答，又：“大学之的本在哪里？格致知四个字，数理化都是格之学，目的仍旧是为了致知。你不能格，无以致知。最终岂不是被人用愚么？”

“至于你。”朱慈烺转向皇太，“你的数理化成绩怎么会那么糟糕？”

“他不是亚圣么？要是有人信以为真呢？”朱和圻仍旧较真。

朱慈烺瞪了一大儿，又：“我倒真没看过你写的东西，不过先生应该是有守的。你都写了什么？”

朱和圻光飘到了天板上，显然不以为然。

朱慈烺笑了笑，：“你这态度倒是对的。”

“的确，”朱慈烺了，“孟为了说理，会用夸张的手法衬托一些行为方式的荒谬，这并不能说孟胡诌。”

“也就是邻家焉有许多之类……”朱和圻嘟囔答。

其实百分制早在蒙学普及的时候就推行了，只是宗学之中没有采用。在更早的皇家教育中，先生也是臣。臣如何评判君父？所以本不存在考试考，只是老师将容讲清楚，学生能知就行了。

朱和圻得到了父皇的支持，颇为来劲，正又要说些离经叛的话，朱慈烺已经已经一掌住了他的脑袋：“但你非孔非孟，显然不是因为掌握了比孔孟更真的理，只是因为人家说什么你偏要对着罢了！你要非孔孟之，起码先去搞清楚孔孟是怎样的人，他们到底说了什么。”

“他们说，这就是个比喻，不能较真。”朱和圻。

“还有那个齐国乞丐，娶了一妻一妾。他说孟是胡诌，乞丐哪有这么许多钱！”朱和圭揭发。