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的奏折称，“商河之战，逆首张宗禹自带黑旗队冲阵，被我军枪伤落，枪自背后穿小腹而，贼数十骑扛之而逃，群贼立即纷溃”。

在报告中，李鸿章还写，他亲自审讯了张宗禹亲兵儿等人，证实“小阎王”张宗禹“腹受枪伤甚重”。最后，他的结论是：“张宗禹受伤形甚为确实，既系穿小腹，似亦万无生理。”

然而，他的话音未落，几天后，张宗禹又现在济家渡、龙王庙一带，这让李鸿章很没面。

8月4日，西捻军在商河、乐陵一带遭遇淮军追击，张宗禹率试图摆脱，但淮军诸将次第追击，并逐步形成合围。战斗从19日一直持续到28日，西捻军突至山东茌平附近的南镇，陷了刘铭传、潘鼎新、郭松林等几路大军的联手合击。西捻军顽抗击，直至数千将士伤亡殆尽。最后，张宗禹仅带数十骑突重围，在粱地里不知所终。

茌平一战，是西捻军的最后悲歌。此战，他们全军覆没。张宗禹之兄张宗、其弟张宗先、其侄张正江等全阵亡，就连他的儿张葵儿也未能幸免，被官军抓获，只有张宗禹去向不明，众说纷纭。

官方宣称，张宗禹投而死，其依据是李鸿章的报告。李鸿章在报告中称，民间纷传张宗禹投淹毙，后来抓获了张的亲随王双孜。李鸿章与袁保恒等亲自提讯。王犯供认，他跟随张宗禹九年，战败当日，张带八人逃至徒骇河边，自知难逃一死，不肯受刑戮之辱，遂令随从七人各自逃命，自己则脱衣投而死。

据此，李鸿章在报告中作认定，张逆“投伏诛毫无疑义”。至于尸没找到，李鸿章的解释是：“惟刻黄盛涨，徒骇，不见底，事隔多日，该逆尸随漂，必已腐烂无从寻认。”

这份报告写于8月25日，即战后十多天。9月6日，李鸿章再次上报，确认张宗禹之死“毫无疑义”。报告称，前审王双孜，王犯供称“逆首张宗禹投淹毙”。此后又对降贼王结亲加研讯，“所供与王双孜相符”。因此他再次认定：“是日(捻匪)全歼除，张逆亦毙，嗣经各搜捕并无实在匪踪。”

但是，对于这说法有人表示质疑。尤其是左宗棠，一直不相信张宗禹投自杀之说，认为这是李鸿章虚作假，贪功求赏。他上疏称，张逆未死，必伏后患。为了抓住李鸿章的把柄，他“多方搜剔”，并派兵四搜寻证据，这让李鸿章大为恼火。两人关系一步恶化。李鸿章觉得左之所为，完全是于嫉妒。在给曾国藩的信中，他愤愤不平地指责左宗棠，称他是“阿瞒本，于此毕”。然而，尽存在争议，张宗禹的落始终不明，最后朝廷只能接受李鸿章的说法。《清史稿》等史书也都如是记载。

那么，张宗禹究竟是否死了呢？

学界看法不一，直到如今仍然未有定论。不过，在如今的河北沧州孔家庄却有一座张宗禹的墓碑。据说，张宗禹河后并没有死，而是逃到了孔家庄，隐姓埋名活了来，直到二十年后病死。临死前，他才自己的真实份。民国版的《沧县志》有如记述：

张酋败后，逃至邑治东北之孔家庄，变姓名为童师，后二十余年病死，即葬于其庄，至今抔土尚存焉。其临殁时告人曰：“吾张宗禹也。”

事过一百多年后，有人去孔家庄追访，并发表了《捻军领袖张宗禹落考察记》一文，载于《齐鲁晚报》。文中记述了张宗禹逃至孔家庄后的生活形，并发了张宗禹墓碑的照片。照片上的墓碑孤零零地竖在荒草丛中，显了几分凄冷。看着照片，不禁让人心生慨：轰轰烈烈终归平静，尘埃落定，日月依旧。

另据《张宗禹传略》记，张宗禹尚存一，其后裔如今都生活在皖北故里。

五、刘铭传的无奈

刘铭传最后一次辞官是在公元1891年5月5日，光绪十七年三月二十七日。从他光绪十年（1884年）抵台督办军务始，至光绪十七年（1891年）被革职离任，前后六年多时间，这是他一生中最重要，也是最辉煌的六年。这六年里，他抗法保台，在台湾全面推行自新政，开启了台湾的近代化程。他原计划用十年时间来实现他的宏伟蓝图，可是不到六年，他便不得不辞官离开这块他曾寄以希望、付极大心血的土地。

刘铭传一生多次撂挑，史料称他“凡五，而辞退十有八焉”。这其中大多是托病愤，以此表达心中的不满。而这最后一次辞官，却是真正伤了他的心。

刘铭传是合西乡刘老圩人，办团练起家，后加淮军。他家境贫寒，兄弟六人，其排行老六，小时因天，脸上留麻，故有“六麻”的绰号。这个绰号听上去很不雅观，但刘铭传并不忌讳。民间相传，有一天，他的夫人陈氏正在作画，刘铭传在一边看得兴，便提笔助兴，在上面画了一些梅，并随手题一首诗。诗云：

圈圈又叉叉，

顷刻开成一树。

若问此何人画，